Τρεις αγνοούμενοι ηγεμόνες αποκαλύπτουν ότι η επίσημη βασιλική χρονολογία της Ασσυρίας μπορεί να έκρυβε μια πιο αμφιλεγόμενη πολιτική ιστορία.
Οι γνώσεις των ειδικών
Για σχεδόν έναν αιώνα, οι ιστορικοί αντιμετώπιζαν τον Κατάλογο των Ασσυρίων Βασιλέων (AKL) ως την τυπική χρονολογία των ηγεμόνων της Ασσυρίας, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια της ύστερης ιστορίας της αυτοκρατορίας. Ωστόσο, στοιχεία που αντλούνται από επιγραφές, πινακίδες και κατεστραμμένα μνημεία υποδηλώνουν ότι αυτό το επίσημο αρχείο μπορεί να απέκλειε βασιλιάδες των οποίων οι βασιλείς περιέπλεκαν την προτιμώμενη ιστορία της βασιλικής διαδοχής.
Σε νέα έρευνα που δημοσιεύτηκε στο Journal of Cuneiform Studies, οι Alexander Johannes Edmonds και Eckart Frahm προσδιορίζουν τρεις προηγουμένως μη αναγνωρισμένους ηγεμόνες των οποίων η ύπαρξη μπορεί να ανακατασκευαστεί από σωζόμενα στοιχεία. Τα ευρήματά τους αμφισβητούν την ιδέα ότι ο AKL ήταν ένα πλήρες και αμερόληπτο αρχείο. Όπως γράφουν οι Edmonds και Frahm, «η πρώιμη νεοασσυριακή πολιτική ιστορία ήταν πολύ πιο ασταθής, αλλά και πιο ενδιαφέρουσα, από ό,τι έχει αναγνωριστεί μέχρι στιγμής».
Τρεις αγνοούμενοι βασιλιάδες αναδιαμορφώνουν το χρονοδιάγραμμα
Ο πρώτος παραβλεπόμενος ηγεμόνας υιοθέτησε το όνομα Τιγλάθ-πιλεσέρ, ακολουθώντας έναν προηγούμενο Ασσύριο βασιλιά. Φαίνεται ότι κυβέρνησε ταυτόχρονα με τον επίσημα αναγνωρισμένο μονάρχη Ασούρ-ντάν Γ΄, τον ανιψιό του, τον οποίο προσπάθησε να ανατρέψει μετά από μια ηλιακή έκλειψη που θα είχε δυσοίωνο πολιτικό νόημα.
Αποδείξεις αυτής της διακυβέρνησης του Τιγλάθ-φελασάρ σώζονται σε μια πήλινη πλάκα στο Βρετανικό Μουσείο που φέρει την επιγραφή μιας βασιλικής επιχορήγησης. Οι Έντμοντς και Φραμ υποστηρίζουν ότι πιθανότατα κυβέρνησε από περίπου το 763 έως το 762 π.Χ. πριν απομακρυνθεί από την εξουσία.
Ο δεύτερος προτεινόμενος βασιλιάς προκύπτει από μια στήλη που βρέθηκε το 1894 στο Τελ Άμπτα στο Ιράκ. Οι μελετητές συζητούν εδώ και καιρό γιατί το όνομα του Ασσυρίου ηγεμόνα που ήταν αρχικά χαραγμένο στο μνημείο αντικαταστάθηκε αργότερα με αυτό ενός άλλου «Τιγλάθ-φελασάρ».
Οι Έντμοντς και Φραμ υποστηρίζουν ότι η αλλαγή γίνεται κατανοητή εάν ένας άλλος ηγεμόνας, ονόματι Σαλμανασάρ, προστεθεί στη βασιλική ακολουθία. Σύμφωνα με την ανακατασκευή τους, αυτός ο Σαλμανασάρ κυβέρνησε λίγο πριν ο Τιγλάθ-φελασάρ Γ΄ ανέλθει στο θρόνο το 745 π.Χ.
Η τρίτη περίπτωση αφορά έναν βασιλιά ονόματι Ασούρ-ουμπαλίτ. Σε μια σφηνοειδή πλάκα, ο όρος Tukultī-Ninurta II αναφέρεται σε ένα τελετουργικό σκεύος που κατασκευάστηκε από τον Tukultī-Ninurta I και αργότερα αναστηλώθηκε από τον Aššur-uballit. Ωστόσο, το AKL δεν καταγράφει κανέναν βασιλιά με αυτό το όνομα μεταξύ των βασιλειών των δύο Tukultī-Ninurta.
Οι Edmonds και Frahm προτείνουν ότι ένας κατά τα άλλα ξεχασμένος Aššur-uballit βασίλευσε από το 913 έως το 912 π.Χ. Η ύπαρξή του θα εξηγούσε τόσο την αναφορά στην πλάκα όσο και την ταυτότητα ενός βασιλικού αγάλματος που βρέθηκε στο Aššur. Από το άγαλμα λείπει το κεφάλι του, ενώ τα οικόσημα και τα βασιλικά διακριτικά του έχουν σκόπιμα φθαρεί.
Ο κατάλογος των βασιλιάδων μπορεί να αντανακλά την εξουσία
Η αναγνώριση αυτών των τριών ηγεμόνων εγείρει ένα ευρύτερο ερώτημα σχετικά με το τι σχεδιάστηκε για να διατηρήσει ο Κατάλογος των Ασσυρίων Βασιλέων. Αντί να είναι «ένα αμερόληπτο χρονογραφικό έργο», οι Edmonds και Frahm υποδηλώνουν ότι μπορεί να χρησίμευσε ως «ένας νομιμοποιητικός κανόνας βασιλιάδων, ο οποίος ενημερώνονταν περιοδικά για να αφαιρεθούν οι βραχύβιοι ή παράλληλοι Νεοασσυριακοί ηγεμόνες».
Από αυτή την άποψη, το AKL γίνεται κάτι περισσότερο από ένα χρονοδιάγραμμα. Μπορεί επίσης να καταγράφει πολιτικές αποφάσεις σχετικά με το ποιοι ηγεμόνες άξιζαν να θυμούνται ως νόμιμοι και ποιοι θα μπορούσαν να αφαιρεθούν από την επίσημη ιστορία.
Αυτή η πιθανότητα οδηγεί τους Edmonds και Frahm να αναρωτηθούν: «Τι και ποιος καθόριζε την «κανονικότητα» ενός βασιλιά; Πώς διασταυρωνόταν αυτό με την ασσυριακή πολιτιστική μνήμη ή τις έννοιες της βασιλείας; Ήταν η λειτουργία του AKL καθόλου πρακτική ή αποκλειστικά τελετουργική;»
Μια νέα πηγή ευρημάτων
Με τρεις κρυφές βασιλείες που έχουν πλέον ανακατασκευαστεί, ο Κατάλογος των Ασσυρίων Βασιλέων έχει γίνει πηγή νέων ερωτημάτων και όχι μια πάγια αρχή. Η πρώιμη Νεοασσυριακή περίοδος φαίνεται να περιελάμβανε αντίπαλες διεκδικήσεις, επικαλυπτόμενες βασιλείες και σκόπιμες πράξεις ιστορικού αποκλεισμού.
Η ανακάλυψη, επομένως, περιπλέκει την πολιτική ιστορία πίσω από την άνοδο της Ασσυριακής Αυτοκρατορίας, προσφέροντας παράλληλα μια νέα προοπτική για το πώς η πρώτη αυτοκρατορία του κόσμου διαμόρφωσε τη δική της επίσημη μνήμη.
www.worldenergynews.gr
